□　趙樹興

劍川石寶山歌會是滇西地區(qū)白族群眾的重要節(jié)慶，會期在每年農(nóng)歷七月二十七至八月初一。

石寶山位于劍川縣城西南約25公里，又名石鐘山。這里峰巒疊嶂，林木蔥蘢，既是被稱為“南天瑰寶”的石鐘山石窟所在地，又是一年一度的白族萬人歌會的活動場所。每年農(nóng)歷七月二十七至八月初一，川流不息的數(shù)萬人群上山，隨心所欲地唱曲對歌，代代相傳。歌會期間，來自劍川、洱源、鶴慶、大理、麗江、蘭坪等滇西各地的白族同胞匯集到此，一邊游覽山林古剎，一邊亮開嗓子，無拘無束地唱曲對歌。十多里的山間小道上游人如織，如怨如訴的三弦聲、悠揚婉轉(zhuǎn)的調(diào)子聲此起彼伏、此呼彼應(yīng)，夜以繼日地飄蕩在山間林莽。三弦聲、對歌聲不絕于耳，郁郁蔥蔥的石寶山霎時成了歌的海洋。三天時間里，人們縱情放歌，或成雙成對、或三五成群，樹蔭下、石崖邊、山頂、澗底，處處都有歡暢放歌的人們。白曲聲聲，三弦陣陣，述說的是金花與阿鵬的情意綿長，對唱的是白子白女的山盟海誓。這種延續(xù)了千年的傳統(tǒng)，也被稱為白族的“情人節(jié)”“狂歡節(jié)”，是一個民族與生俱來的曠達和天人合一哲學理念的體現(xiàn)。長久以來，從石寶山歌會走出了許多知名的民間歌手，劍川也因此被譽為“白族歌城”，歌會上普遍彈唱的劍川白族調(diào)已被收入國際著名民歌歌目。這里不僅是白族群眾“與眾神歡娛”的樂土，更是白族歌手成長的沃土。

關(guān)于石寶山歌會的由來，流傳著不少神奇美麗的傳說。相傳石寶山上形如石鐘的巨石原先是一口金鐘，每當金鐘敲響，山下的沙溪壩子便風調(diào)雨順。后來，有一條九頭惡龍口噴烈焰，把金鐘化為石鐘，并時常興妖作法，給壩子帶來旱災(zāi)蟲災(zāi)。沙溪有一對名叫阿石波和阿桂妞的情侶得到本主神靈點化，得知用歌聲可以破除惡龍妖法，便邀約了十姊十妹天天上山對歌，終于擊敗了惡龍，阿石波和阿桂妞也在與惡龍搏斗中喪生。為了紀念這對情侶，人們便年年上山對歌，成了代代相傳的歌會。

當質(zhì)樸清幽的白曲和著曠古淡定的三弦，回蕩在經(jīng)歷千年風雨的石鐘山石窟時，端坐在石窟里的南詔大理國眾神想必也不再有空谷對斜陽的落寞。石寶山歌會期間，人們除了對歌，還要在寶相寺等廟宇敬香、拜佛。從南詔大理國時代開始，石寶山石窟逐漸被開鑿并為后世頂禮膜拜。也許，石寶山歌會的前身在南詔大理國之前就有了，那時的石寶山是先人們進行原始崇拜和群婚集會的圣地之一。到了南詔大理國時代，歌會的習俗很盛行，加之佛教密宗的傳播，因此君主、王室貴族、一般百姓都參與其中。于是，也就有了南詔大理國期間前后300多年的16窟造像。其中，不僅有君主、王室為銘刻自己功績的王者出行造像、王者全家福造像，還有眾多佛教密宗的造像。最獨特的是“阿央白”造像，先民以這樣的方式表達性崇拜，并向后人昭示石寶山是原始崇拜的圣地。

千年歌會萬年山，石寶山歌會不僅能讓人體驗到濃郁的白族歌舞風情，還能讓人感受到與古人不期而遇的愉悅。