□ 母錫鵬

大理的建筑藝術(shù)具有悠久的歷史，是民族文化的寶貴遺產(chǎn)。大理的石匠、劍川的木匠和賓川的瓦匠，他們以精湛的建筑技藝創(chuàng)造了絢麗多彩的藝術(shù)成果。五華樓就是古代白族建筑藝術(shù)的結(jié)晶。

早在1300多年前就蜚聲海內(nèi)外的五華樓是南詔國實(shí)力強(qiáng)大的象征。明末清初著名歷史地理學(xué)家顧炎武在《讀史方輿紀(jì)要》中記述：“五華樓，在（大理）府治西。唐大中十年，南詔晟豐佑所建，以會(huì)西南夷十六國君長。樓方廣五里，高百尺，上可容萬人。蒙古忽必烈入大理，駐兵樓前。至元三年，賜金修治。今故址猶存，亦曰五華樓。”由此看來，歷史上的五華樓不在古城復(fù)興路中段，而在蒼山玉局峰下，即今天大理市第五中學(xué)至亞星飯店一帶。

南詔實(shí)行“本唐風(fēng)化”策略，在詩歌、建筑等方面向唐王朝學(xué)習(xí)借鑒。像唐朝有洛陽和長安東、西兩京一樣，也設(shè)東、西兩京：“王都羊苴咩城，別都曰善闡府。”在東、西兩京興建五華樓。南詔遷都羊苴咩城后，在城內(nèi)修建了一座規(guī)模宏大的迎賓館——五華樓。別都善闡城建成后，也同樣按羊苴咩城五華樓的規(guī)模和形制，營造了“樓方廣五里，高百尺，上可容萬人”的東京五華樓。東、西兩京的五華樓成了南詔的“國賓館”和國事活動(dòng)中心。

五華樓的始建年代為唐大中十年（公元856年），從當(dāng)時(shí)南詔的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和建筑工藝水平來看，建設(shè)這么一座宏偉、壯觀的“國賓館”是可以做到的。首先，從建筑材料的磚瓦來看，南詔磚瓦制作精細(xì)，瓦窯和燒瓦技術(shù)已近于中原水平，遺留至今的有字瓦“呈青灰色，制薄，擊之發(fā)金石聲，燒瓦火候已高”。其次，從人力來說，南詔于唐文宗太和三年（公元829年）出兵攻四川，俘虜回來一大批工匠，其中不乏泥木瓦工，人才充裕。第三，當(dāng)時(shí)南詔“國威震于四隅”，對(duì)外關(guān)系交往頻繁，得有一處接待貴賓的住所，興建如此巨大的建筑群是政治、外交上的需要。

據(jù)文獻(xiàn)記載，歷史上五華樓曾“遭兵火”而毀壞，人們曾兩次重建。一次是1862年，清政府在大理古城內(nèi)重建五華樓；一次是1998年，大理市人民政府為提升古城形象重建了五華樓……澳大利亞人類學(xué)家費(fèi)茨杰拉德為此撰寫著名的文化旅游讀本《五華樓》，吸引了大量游客前來探尋。

五華樓是唐風(fēng)流韻在大理綻放出來的建筑藝術(shù)，其建筑規(guī)模及其接待外賓的水平讓人產(chǎn)生了無限遐想，提升了大理的知名度和美譽(yù)度。有學(xué)者指出：“當(dāng)時(shí)的五華樓不光是簡單的一棟樓，實(shí)際上是一座小城，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等信息交流的載體，也是當(dāng)時(shí)外國人了解南詔的一個(gè)窗口。”由此推之，五華樓是大理人文興盛的見證。