□　趙潤琴

大理施姓人家的照壁上一般題書“文帶家聲”或“石渠世澤”“瑞藹石渠”，主要源于始祖施父和西漢經文易學的開創者施仇。

施父相傳是施氏創始人，春秋時魯國君主惠公之子，名尾生，字施父，人稱施父尾。其在魯桓公時任大夫之職，據說他精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言曹伯（曹國國君）將不久于人世，后果然應驗。桓公深敬施公之才，委以重用，施父后成為春秋名臣。傳到施公之重孫孝叔時，以祖名為姓，以顯示與其他的家族不同，于是形成施父姓，后省去父字，遂為施姓。他們尊施父為施姓的得姓始祖。施仇，字長卿，沛縣（今江蘇省沛縣）西漢經文易學“施氏學”的開創者。他是漢武帝獨尊儒術之后專治群經的學者，宣帝甘露年間，曾經于石渠閣與諸儒雜論五經的同異，雄辯滔滔，一時名聲大噪，詔拜仇博士。后人作聯：“論異同于石渠，五經淹治；求道學于東魯，一貫精通。”指的就是漢代學者施仇，施仇與孟喜、梁丘賀一起跟從田王孫學《易》，宣帝時官至博士。

“文帶家聲”則典出北宋武康人施鉅。施鉅，字大任，政和年間進士，官至參知政事，能清廉自持，沒有聲、色之類愛好，他與宋璞同賜文帶事，《宋史》云：“施鉅與宋璞同賜文帶。”“文帶家聲”的典故就源于此。施氏的后代于是以“文帶家聲”“石渠世澤”作為家訓，并將其題寫在照壁上。