□　趙潤琴 文／圖

何姓照壁上“水部家聲”的歷史典故，說的是南朝文化名人何遜的事跡。何遜（約466-519年），字仲言，東海郯（今山東郯城縣）人，南朝梁代著名詩人，此人能詩能文，才華出眾。何遜于天監十三年至十四年（514-515年），隨安成王蕭秀奔赴郢州，為參軍事，兼尚書水部郎。

何遜以詩知名，今傳本集加上佚詩共110余首。詩歌內容多抒發厭于游宦和羈旅鄉愁，以及同僚之間的酬答、傷別之作，詞多苦凄悲涼之調，風格清麗自然。其借景抒情之作，上承謝靈運、謝朓余韻，意象精工，情景交融，語言清新，風格清簡婉麗，在齊梁之際，自成一家。《臨行與故游夜別》《相送》《慈姥磯》《揚州法曹梅花盛開》（又題《詠早梅》）等為其代表作品。

何遜也是“永明體”（新體詩）的重要代表作家之一。“永明體”這種詩講求聲律、對偶，反映了詩歌向格律發展的趨勢。在謝朓之后，何遜詩歌重視審音練字、工偶精對，取得較高成就，其中不少詩篇已具唐律規模，如《慈姥磯》《相送》《傷徐主簿》《送司馬長沙》等。何遜的詩歌藝術對唐代大詩人杜甫有直接影響，杜甫自云“頗學陰何苦用心”（《解悶十二首》之三）。其詩作也常采用何遜詩句，或轉化何遜詩意另用新詞。自唐而后直至清代，詩人及評家對其詩歌均有較高評價，由此可見何遜對歷代詩人的影響。后來，何遜詩文，由友人王僧孺整理編集為8卷，唐以后佚失。明人輯有《何水部集》和《何記室集》。大理何姓照壁上“水部家聲”“水部風高”就是因何遜的《何水部集》而來。

極少數的何姓人家也在照壁上題寫“東海流芳”，這源于東漢何休。何休，字邵公，經學家，山東兗州人。官任司徒拜議郎、諫議大夫。精研六經，注經十七年。著有《春秋公羊（傳）解詁》等。何休長于天文歷算，與老師羊弼根據公羊學博士李育的學說，駁難《左傳》和《谷梁傳》。作《公羊墨守》14卷，申說公羊之義不可改，如墨翟守城不能攻破；《左氏膏肓》10卷，指出《左氏春秋》問題很多，如人已病入膏肓，不可救治；《谷梁廢疾》3卷，指出《谷梁春秋》也有問題，如人得了癱瘓廢疾，難于復起。人們稱這三部書為“三闕”，言其理論幽微，難于通曉，如三座宮闕高不可攀，以后鄭玄作《發墨守》《針膏肓》《起廢疾》以相駁難。京師稱鄭玄為“經神”，稱何休為“學海”，十分推崇。“東海流芳”由此而來。

大理何姓照壁上一般題寫“水部家聲”“水部風高”，而“東海流芳”用得比較少。