□　趙潤(rùn)琴

“問(wèn)南詔五百里山河，寸土皆非，歸來(lái)福地洞天，不忘昔日耕耘處；與李唐十三傳終始，雄圖何在，似此閑云野鶴，獲遂當(dāng)年崖穴心。”巍寶山土主廟門(mén)口的這副對(duì)聯(lián)講述著南詔開(kāi)國(guó)君王細(xì)奴邏的故事，史料記載，此廟是南詔國(guó)第三代王盛邏皮于公元714年所建，彝族立土主廟祭祖的風(fēng)俗由此開(kāi)始。

相傳細(xì)奴邏的老家在巍寶山北麓的前新村，因此，祭祖會(huì)通常由前新村人輪流來(lái)辦，每戶(hù)依次做“會(huì)頭”。“會(huì)頭”除了帶領(lǐng)大家祭祖以外，還要負(fù)責(zé)操辦伙食，擺上幾十桌。實(shí)際上，祭祖的準(zhǔn)備在一年前就開(kāi)始了。因?yàn)橐獪?zhǔn)備那么多人的飲食，還要用豬頭來(lái)供奉祖先，所以還要承擔(dān)養(yǎng)豬的重任，按老規(guī)矩，村里每戶(hù)都要出一升包谷給“會(huì)頭”，幫助他把豬養(yǎng)好祭祖時(shí)用。

祭祖會(huì)這一天，全村人集中到土主廟，禮炮放響，嗩吶吹起，古樂(lè)奏起，標(biāo)志祭祖儀式正式開(kāi)始。人們排成長(zhǎng)隊(duì)，領(lǐng)頭的兩名老者一人抬著一只煮好的雞，雞嘴里插兩扎青松毛，另一人抬著豬頭。后面依次是抬紅糖的、抬紙錢(qián)的、抬水果糕點(diǎn)的，還有抬著小香爐的……大家依次向山上而行。首先到山上主要的宮觀巡游一圈，代表巡山，同時(shí)也拜祭各路神靈，祈求保佑。接下來(lái)吹吹打打回到南詔土主廟，越過(guò)用板凳搭成的“陰陽(yáng)橋”，來(lái)到威武而又慈祥的先祖細(xì)奴邏面前，恭恭敬敬地獻(xiàn)上香火紙錢(qián)、各式供品，或默念、或傾訴對(duì)歷代祖先的追思。大家一一祭祖后，“會(huì)頭”一家人將供桌上的豬頭抬到明年祭祀的“會(huì)頭”跟前說(shuō)，今年的祭祀活動(dòng)我們已經(jīng)做完了，明年請(qǐng)你帶頭祭祖，同時(shí)把豬耳朵切下來(lái)交給下一任，這樣，一年一度的祭祖活動(dòng)就順利完成了交接。

接下來(lái)，在嗩吶聲的指引下，全村人在土主廟里吃團(tuán)圓飯，然后圍著篝火開(kāi)始打歌，通宵達(dá)旦。

2007年3月，巍山縣召開(kāi)了滇川黔桂四省（區(qū)）彝文古籍第十二次協(xié)作會(huì)，會(huì)議確定每年農(nóng)歷二月初一至二月十五為中華彝族祭祖節(jié)，其中，農(nóng)歷二月初八為主祭日。此后，每年農(nóng)歷二月初八，全國(guó)各地的彝族同胞都要到巍山土主廟內(nèi)舉行隆重的祭祖儀式。