□ 張汝利

北京一批老字號(hào)策劃了相關(guān)主題活動(dòng)，利用云課堂的方式講述非遺知識(shí)、展現(xiàn)精湛技藝，其中包括多種文創(chuàng)產(chǎn)品，如Y墨汁推出IP聯(lián)名款，采用俏皮呆萌的熊貓形象包裝，讓老手藝具有了時(shí)尚范兒。這件事，體現(xiàn)了融合對(duì)于做好文創(chuàng)的重要性。

突如其來的新冠肺炎疫情打亂了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的節(jié)奏，文化產(chǎn)業(yè)同樣面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)異軍突起。在此現(xiàn)狀下，相對(duì)于其他文化產(chǎn)業(yè)，文創(chuàng)產(chǎn)品更容易借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)“騰云駕霧”。可以預(yù)計(jì)的是，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有著巨大的發(fā)展前景，但這一切不會(huì)自動(dòng)到來。值得思考的是，什么才是好的文創(chuàng)？筆者認(rèn)為，好文創(chuàng)光有文化還不夠，還有與市場接軌的問題，甚至還需要在精益求精的工匠精神之上有融合思維。

好文創(chuàng)，要挖掘文化精髓。文創(chuàng)，顧名思義就是“文化+創(chuàng)新”，文化是放在首位的，也是文創(chuàng)產(chǎn)品的精髓。如果文創(chuàng)產(chǎn)品失去了文化做支撐，就猶如失去了靈魂。“故宮淘寶”的走紅，就是故宮博物院充分挖掘傳統(tǒng)文化元素，在確保傳承性、元素性、故事性的基礎(chǔ)上，將文化元素轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值，延伸文脈價(jià)值，將“高冷”的藏品轉(zhuǎn)化為更加“接地氣”的產(chǎn)品。他們推出的朝珠耳機(jī)、“奉旨旅行”腰牌卡、“朕就是這樣的漢子”折扇等產(chǎn)品，一直受到年輕人的青睞和追捧。

好文創(chuàng)，要與市場接軌。快節(jié)奏的生活，作為文創(chuàng)消費(fèi)主力軍的年輕人，不僅追求實(shí)用性，更追求藝術(shù)性。文創(chuàng)產(chǎn)品不要不食人間煙火，而要緊貼現(xiàn)實(shí)生活，把握消費(fèi)者需求。左右消費(fèi)者購買意愿的因素有很多，商品是否實(shí)用是一個(gè)重要因素，當(dāng)然與商品價(jià)格、商品美感、商品的藝術(shù)情調(diào)也有密切關(guān)系。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不能盲目開發(fā)，更需要靜心研究現(xiàn)代消費(fèi)者的實(shí)際需求，把握消費(fèi)者心理，注重滿足消費(fèi)者的審美需求和生活需求，這樣才能讓消費(fèi)者買賬。

好文創(chuàng)，要精益求精。所謂“匠”，木工也，從匚從斤。在古代，能夠稱之為“匠”者，皆屬于有專門的技術(shù)技藝之人。《韓非子》中曾言：“夫匠者，手巧也，而醫(yī)者齊藥”，將匠人看作是與醫(yī)生同等重要的手巧之人。《考工記》中記載：“知者床物，巧者述之;守之世，謂之工”，再次告誡人們技藝嫻熟的工匠們能夠做出各式各樣的美麗器物，是具有大智慧的人。由此可見，工匠創(chuàng)造了歷史，留下了證明。好文創(chuàng)亦如此，有人堅(jiān)持古法造紙，但也融入現(xiàn)代技術(shù)，讓宣紙發(fā)揚(yáng)光大；有人在廣靈剪紙中創(chuàng)新人物肖像的做法，使這門藝術(shù)走出國門，走向了世界。